23 11 2014 Семинар "Актульное религиоведение" Веселова С.Б. Конфронтация религиозных парадигм
Семинар "Актуальное религиоведение" 23 октября 2014 г. Веселова Светлана Борисовна Основатель и куратор международной интеркультурной программы ArtLocusTransit. Международный союз историков искусств и художественных критиков (АИС). Санкт-Петербург Исследователь вопросов мегаполиса в Европейской цивилизации и глобальной информационной сети “Конфронтация религиозных парадигм на Балканах и поиски единства в исторической ретроспективе” 1. Балканы как «бордерланд», земля на границах империй и религиозных парадигм. 2. Порядок империи (Оттоманской и Габсбургской ) поддерживает религиозный, а не национальный принцип идентификации населения. 3. Балканы между Христианством и Исламом (конкурирующими монотеистическими религиями). Конфронтация внутри самого Христианства: между католической, ортодоксальной, протестантской, грегорианской и богомильской церквями 4. Идентификация посредством великого означающего —Бога, представленного легитимированной церковью святой властью императора. 5. Трансформации религиозных сообществ (принцип деления империи) в национальные сообщества, и замены непрерывности религиозного нарратива национальным нарративом, обагренным кровью. 6. Территориализация индентичности.
Семинар "Актуальное религиоведение" 23 октября 2014 г. Веселова Светлана Борисовна Основатель и куратор международной интеркультурной программы ArtLocusTransit. Международный союз историков искусств и художественных критиков (АИС). Санкт-Петербург Исследователь вопросов мегаполиса в Европейской цивилизации и глобальной информационной сети “Конфронтация религиозных парадигм на Балканах и поиски единства в исторической ретроспективе” 1. Балканы как «бордерланд», земля на границах империй и религиозных парадигм. 2. Порядок империи (Оттоманской и Габсбургской ) поддерживает религиозный, а не национальный принцип идентификации населения. 3. Балканы между Христианством и Исламом (конкурирующими монотеистическими религиями). Конфронтация внутри самого Христианства: между католической, ортодоксальной, протестантской, грегорианской и богомильской церквями 4. Идентификация посредством великого означающего —Бога, представленного легитимированной церковью святой властью императора. 5. Трансформации религиозных сообществ (принцип деления империи) в национальные сообщества, и замены непрерывности религиозного нарратива национальным нарративом, обагренным кровью. 6. Территориализация индентичности.