Что в нас наделяет мысль смыслом

Несколько слов о нашем уме и "эго-мыслеформе"... Вообще говоря, «что такое мысль»? И чтобы разобраться с тем, что превращает слова в мысль, наделяя её смыслом, обратимся непосредственно к этому вопросу: «что такое мысль»? Слова, составленные из букв, имеют соответствующее звуковое сопровождение: - Что - такое - мысль - ? В индивидуальном сознании каждое из этих слов наделяется определённым значением, оживающим на экране осознавания. И совокупность слов, составляющих это вопросительное предложение, - уже обладает соответствующим смыслом, возникающим в индивидуальном сознании. Зададимся вопросом: где, благодаря чему или в результате чего этот смысл оживает и осознаётся? Можно предположить, что это происходит благодаря некой «жизненной силе», подобной «белому порошку» из сказки «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» (из цикла «Волшебник изумрудного города»). И эта животворящая сила сама по себе вообще не осознаётся и воспринимается «как само собой разумеющееся». Конечно же, оживляющий «белый порошок» - это лишь метафора, дорожный указатель на само волшебство, на некое Таинство, вдыхающее жизнь и смысл во всё, с чем ни прикоснётся.. Тогда зададимся следующим вопросом: А что создаёт в индивидуальном сознании это иллюзорное ощущение присутствия некой субъектности, того, что якобы источник жизненной силы находится непосредственно «в нас самих»? И этот мнимый источник «субъектности» в индивидуальном сознании отождествляется в нас с «я-мыслью», которая незаметно и постепенно обрастает личной историей и перерождается в «эго-мысль», - некую якобы автономную сущность, суверенного хозяина-собственника и автора-делателя, управляющего процессом мышления и направленностью действий индивидуальности. Так в индивидуальном сознании возникает и наводится от момента к моменту своеобразный морок присутствия некого «самостийного демиурга», наделённого атрибутами самого источника жизненности, но по сути являющегося лишь подвешенной на незримых нитях куклой марионеткой. И этот обман всё переворачивает с ног на голову, поскольку никакой жизненной силой сама по себе эта марионетка не обладает. Отсюда и слова Иисуса в Евангелии от Фомы, сказанные им одному из его потенциальных учеников: «Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов». То, что Есть Сама Жизнь и Любовь, Сам Источник – никогда никем не осознаётся. И индивидуальное сознание всегда имеет дело с мнимым субъектом. При этом наша повседневная жизнь в основном управляется поведенческими паттернами и стереотипами, сформированными в процессе социализации, обучения и развития, и которые по своей природе имеют реактивный характер. Каждый из этих паттернов опирается на свою структуру синаптических нейронных связей и нейромышечных блокировок, которые имеют достаточно консервативный характер и в основном локализованы в продолговатом мозге, мозжечке, ретикулярной формации и лимбической системе. При этом, устойчивость во времени этих нейронных контуров подчас соизмерима с продолжительностью жизни самого человека. Они активируются в своих определённых контекстах при появлении обстоятельств, запускающих их активность. И каждый из этих контуров питается соответствующей энергией своего частотного диапазона и качества. Наши человеческие ценности, убеждения и жизненные стратегии в основном формируются корой больших полушарий, лобными и височными долями. При этом нужно учитывать, что скорость работы мозжечка на несколько порядков превосходит скорость работы коры больших полушарий, поэтому в своей повседневной жизни мы руководствуемся уже наработанными алгоритмами ответа на ту или иную жизненную ситуацию, которые срабатывают реактивно, мгновенно и неотвратимо. Кора больших полушарий вовсе не предназначена для того, чтобы управлять нашей повседневной деятельностью. Её задача - это процесс обучения и обретения новых поведенческих навыков, выработка жизненных стратегий, прояснение текущих целей, формирование убеждений и создание иерархии ценностей. Кроме того, благодаря лобным долям коры больших полушарий, мы ещё и осознаём себя и распознаём свою способность осознавания самого процесса мышления. Мы можем наблюдать протекание своих мыслей, при этом не вовлекаясь в сам процесс, - то есть диссоциированно. Эта способность как раз и служит основой для формирования так называемого "ложного эго", иными словами "иллюзорного субъекта" мышления и действия. Поскольку именно его индивидуальное сознание ошибочно выделяет в качестве самого источника жизненной силы. И постепенно наводит на себя морок автономного существования некого ложного субъекта, обитающего лишь в виртуальном пространстве ума. При этом подлинный Источник жизненности никогда не распознаётся. А это как раз и есть То, что и оживляет каждую мысль и сам процесс мышления, каждую возникающую на экране постоянства осознавания мыслеформу, наполняя её смыслом и эмоциональной силой, проявляя себя через каждую индивидуальную целостность