28) РЯБИНА. и представление Татьяны Трубниковой "Цветы"
Рябина. Дерево, используемое в магии и народной медицине, главным образом, в качестве оберега, в свадебных и похоронных обрядах. От пори, от покойников. В России и Белоруссии был запрет ломать рябину и использовать её на дрова: кто сломает или срубит рябину на дрова, то скоро умрёт или умрёт кто-то из его родственников, т.к знахари переносили порчу на неё. В народных песнях, преимущественно лирических, рябина символически сопоставляется с тоскующей женщиной, а горечь ее ягод ассоциируется с безрадостной жизнью. «Покраснела рябина…») Сергей Есенин. Это раннее творчество 1916 год. Здесь поэт ещё не выдвигает рябину, как трагическое дерево. Оно фигурирует в зарисовке, открывающей колористку пейзажа – это красный и синий. Оба оттенка обладают богатой символикой: в православной иконописи они обозначают соответственно божественную любовь, высокую жертву и небесную правду, вечное духовное начало, спасение. Образ Родины также олицетворяется и принимает облик пахаря и страдальца, былинного волшебника. Лирический герой обещает поддержать процесс преображения почти неподвижного загадочного пространства в процветающий край, населенный счастливыми жителями. «Рябиновый костёр» так называется целый цикли стихотворений, который выражает душевное состояние поэта. Под берёзой происходят первые радостные встречи. Берёза – символ молодости и счастья, а в «рябиновом костре» сгорают последние надежды. «В саду горит костёр рябины красной, но никого не может он согреть». В «Сорокоусте» рябина грустная сентябрьская на холодном суглинке, не согретая солнцем. «Оттого – то в сентябрьскую склеть // На сухой и холодный суглинок // Головой рамозжась о плеть// Облилась кровью ягод рябина». Такая рябина не предвещает ничего доброго. На фоне рябины, облитой «кровью ягод», по – особому воспринимаются заключительные строки. «И соломой пропахший мужик// захлебнулся лихой самогонкой». Поэт сажает «сажает» рябину у крестьянской избы бережно так же, как крестьянин проводит 1ю борозду в поле. «Цветы» . «И на рябине есть цветы, // цветы – предшественники ягод, // Они на землю градом лягут, // багрянец свергая с высоты».
Рябина. Дерево, используемое в магии и народной медицине, главным образом, в качестве оберега, в свадебных и похоронных обрядах. От пори, от покойников. В России и Белоруссии был запрет ломать рябину и использовать её на дрова: кто сломает или срубит рябину на дрова, то скоро умрёт или умрёт кто-то из его родственников, т.к знахари переносили порчу на неё. В народных песнях, преимущественно лирических, рябина символически сопоставляется с тоскующей женщиной, а горечь ее ягод ассоциируется с безрадостной жизнью. «Покраснела рябина…») Сергей Есенин. Это раннее творчество 1916 год. Здесь поэт ещё не выдвигает рябину, как трагическое дерево. Оно фигурирует в зарисовке, открывающей колористку пейзажа – это красный и синий. Оба оттенка обладают богатой символикой: в православной иконописи они обозначают соответственно божественную любовь, высокую жертву и небесную правду, вечное духовное начало, спасение. Образ Родины также олицетворяется и принимает облик пахаря и страдальца, былинного волшебника. Лирический герой обещает поддержать процесс преображения почти неподвижного загадочного пространства в процветающий край, населенный счастливыми жителями. «Рябиновый костёр» так называется целый цикли стихотворений, который выражает душевное состояние поэта. Под берёзой происходят первые радостные встречи. Берёза – символ молодости и счастья, а в «рябиновом костре» сгорают последние надежды. «В саду горит костёр рябины красной, но никого не может он согреть». В «Сорокоусте» рябина грустная сентябрьская на холодном суглинке, не согретая солнцем. «Оттого – то в сентябрьскую склеть // На сухой и холодный суглинок // Головой рамозжась о плеть// Облилась кровью ягод рябина». Такая рябина не предвещает ничего доброго. На фоне рябины, облитой «кровью ягод», по – особому воспринимаются заключительные строки. «И соломой пропахший мужик// захлебнулся лихой самогонкой». Поэт сажает «сажает» рябину у крестьянской избы бережно так же, как крестьянин проводит 1ю борозду в поле. «Цветы» . «И на рябине есть цветы, // цветы – предшественники ягод, // Они на землю градом лягут, // багрянец свергая с высоты».