Добавить
Уведомления

(1) ПСИХОЛОГИЯ РАННЕГО БУДДИЗМА-Введ. САМОЗАКОНОМЕРНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ-Лама Анагарика

ПСИХОЛОГИЯ РАННЕГО БУДДИЗМА-Введение-глава 1 -САМОЗАКОНОМЕРНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ-частЬ 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ И РАННИЕ СТАДИИ ИНДИЙСКОГО МЫШЛЕНИЯ Говинда. Лама Анагарика (1898-1985) называл себя "индийцем по национальности, родом из европейцев, по исповеданию - буддистом, верующим во Всемирное Братство Человечество". В 1929 году принял востриг в буддийский монастырь на Шри Ланке. С середине 30-х годов - последователь тибетской буддийской школы Кагьюпа. Организатор нескольких буддийских институтов, неутомимый путешественник и художник, лично знакомый с семьей Рерихов, с Махатми Ганди, Робендранатом Тагором. В своих многичесленных и книгах Говинда Анагарика впервые познакомил в популярной форме широкого западного читателя с научными и сокровенными положениями Учения Будды.

Иконка канала Небесная Нить
617 подписчиков
12+
22 просмотра
4 года назад
12+
22 просмотра
4 года назад

ПСИХОЛОГИЯ РАННЕГО БУДДИЗМА-Введение-глава 1 -САМОЗАКОНОМЕРНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ-частЬ 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ И РАННИЕ СТАДИИ ИНДИЙСКОГО МЫШЛЕНИЯ Говинда. Лама Анагарика (1898-1985) называл себя "индийцем по национальности, родом из европейцев, по исповеданию - буддистом, верующим во Всемирное Братство Человечество". В 1929 году принял востриг в буддийский монастырь на Шри Ланке. С середине 30-х годов - последователь тибетской буддийской школы Кагьюпа. Организатор нескольких буддийских институтов, неутомимый путешественник и художник, лично знакомый с семьей Рерихов, с Махатми Ганди, Робендранатом Тагором. В своих многичесленных и книгах Говинда Анагарика впервые познакомил в популярной форме широкого западного читателя с научными и сокровенными положениями Учения Будды.

, чтобы оставлять комментарии