Семинар «ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ» Часть 9. 2002 год г. Тутаев.
Семинар «ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ» Часть 10. 2002 год г. Тутаев. Видео семинара Училища Народной русской культуры г. Ярославля. Русский народ обладает древним и глубинным Знанием Мира и Человека и общества. Видимо на Руси издревле существовал культ Мудрости, которому посвящены многочисленные соборы СОФИИ. СОФИЯ – в древнерусском Знании Тропа Троянова -это имя Царицы Золотого Царства (о котором говорят русские сказки) – МУДРОСТЬ! С 2020 года мне стало понятно , Древнерусское Знание Тропа = путь Самопознания каким-то образом перешло к нам из основ галактической идеологии Межгалактического Союза, по данным контактёров «Кассиопеи» - именно этот галактический Союз и создал генной инженерией земного человека и курировал его все прошедшие миллионы лет развития человеческой цивилизации на Земле.. Русский народ, возможно волхвы, очень органично адаптировали эту галактическую идеологию к быту и совершенствованию человека, его духовному и душевному ОЧИЩЕНИЮ, просветлению. Так вот . основной и начальной ступенью Очищения является ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ. Этот курс обучения и самосовершенствования включает в себя теорию целеустроения Образа Мира человека и практику Очищения уже от ненужных и устаревших целей, конкретного человека, которые вынуждено человек должен был принять в целях выживания в мире и в человеческом обществе. Эти 10 частей видео с семинара в Тутаеве показывают в лице Шевцова А.А. как практически обнаруживать в себе ненужные цели и чужие Духи, и какими методами можно от них освободиться. Для более глубокого понимания материала видеолекции рекомендуется познакомиться со статьями о Тропе на странице «Ивана Жжукова» на сайте «Проза.ру!, а также с книгами А.Шевцова (А.Андреева) - «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии», «Магия и культура в науке управления», «Очищение» в 3 томах, и 3 тома «Введения в науку думать» Из книги «Мир Тропы» "..Народная культура – это не наука. Народная культурная традиция на самом деле – это не нечто абстрактное, а люди, простые люди, знающие что-то такое, чего остальные или окружающие не знают. Им этого достаточно, никаких попыток систематизировать, определять границы явления для того, чтобы ощущать себя выделенными из окружающего мира, чаще всего не делается. Им достаточно самой выделенности! Да, это совсем не наука, которая в начале становления любой из своих отраслей, озабочена тем, как выделиться и заявить о себе. У явлений народной культуры другие задачи, как и у самого крестьянского мира – выжить и жить так, как это видят они. А для этого чаще всего приходится не кричать о себе, а как раз наоборот – прятаться и прятать свою Веру. Кстати, вера для русского крестьянина понятие не религиозное. Вера означает обычаи. Меня, к примеру, мои старички частенько встречали такими словами: «У нас вера такая – мы без самовара с гостем за стол не садимся!» Если бы мои собственные дед и бабка не были своими в Тропе, я бы никогда не был принят моими информаторами (отвратительное для русского человека слово, но я употребляю его, чтобы показать, что пришел я к ним еще «ученым», «исследователем» традиционной культуры, а среди ученых – этнографов и фольклористов – принято говорить так, ставя между собой и другим этот щиток наукообразности, чтобы ни в коем случае не выпасть из рамок чистой науки). К счастью, я скоро сдался и начал учиться у принявших меня стариков. Тогда мне удалось кое-что понять в этой «культурной традиции». Очень многое пришло из записей моего деда. Даже название Тропа, Тропа Троянова взято мной оттуда. На самом деле оно не является самоназванием. Старики вполне обходились без самоназваний, жили и жили себе. Дед же называет Тропой Трояновой Млечный путь и называет его путем Руси. Звучит это у него так: «Русь пришла на Землю Тропой Трояновой, идет Тропою по Земле и Тропою уйдет, когда исполнится сорок тысяч лет». Ясно, что исходил он изнескольких начальных строк «Слова о полку Игореве»: О Бояне, соловию стараго времени, абы ты сиа плъкы ущекоталъ, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, свивая славы обаполы сего времени! Рища в тропу Трояню чресъ поля на горы [3, с. 92]. Однако при этом он считал, что хранит и передает вместе с остальными стариками некие знания того, как идти и Очень многое пришло из записей моего деда. Даже название Тропа, Тропа Троянова взято мной оттуда. На самом деле оно не является самоназванием. Старики вполне обходились без самоназваний, жили и жили себе. Дед же называет Тропой Трояновой Млечный путь и называет его путем Руси. Звучит это у него так: «Русь пришла на Землю Тропой Трояновой, идет Тропою по Земле и Тропою уйдет, когда исполнится сорок тысяч лет». Ясно, что исходил он из нескольких начальных строк «Слова о полку Игореве»: А.Шевцов "Мир Тропы...." 2000 год
Семинар «ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ» Часть 10. 2002 год г. Тутаев. Видео семинара Училища Народной русской культуры г. Ярославля. Русский народ обладает древним и глубинным Знанием Мира и Человека и общества. Видимо на Руси издревле существовал культ Мудрости, которому посвящены многочисленные соборы СОФИИ. СОФИЯ – в древнерусском Знании Тропа Троянова -это имя Царицы Золотого Царства (о котором говорят русские сказки) – МУДРОСТЬ! С 2020 года мне стало понятно , Древнерусское Знание Тропа = путь Самопознания каким-то образом перешло к нам из основ галактической идеологии Межгалактического Союза, по данным контактёров «Кассиопеи» - именно этот галактический Союз и создал генной инженерией земного человека и курировал его все прошедшие миллионы лет развития человеческой цивилизации на Земле.. Русский народ, возможно волхвы, очень органично адаптировали эту галактическую идеологию к быту и совершенствованию человека, его духовному и душевному ОЧИЩЕНИЮ, просветлению. Так вот . основной и начальной ступенью Очищения является ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ. Этот курс обучения и самосовершенствования включает в себя теорию целеустроения Образа Мира человека и практику Очищения уже от ненужных и устаревших целей, конкретного человека, которые вынуждено человек должен был принять в целях выживания в мире и в человеческом обществе. Эти 10 частей видео с семинара в Тутаеве показывают в лице Шевцова А.А. как практически обнаруживать в себе ненужные цели и чужие Духи, и какими методами можно от них освободиться. Для более глубокого понимания материала видеолекции рекомендуется познакомиться со статьями о Тропе на странице «Ивана Жжукова» на сайте «Проза.ру!, а также с книгами А.Шевцова (А.Андреева) - «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии», «Магия и культура в науке управления», «Очищение» в 3 томах, и 3 тома «Введения в науку думать» Из книги «Мир Тропы» "..Народная культура – это не наука. Народная культурная традиция на самом деле – это не нечто абстрактное, а люди, простые люди, знающие что-то такое, чего остальные или окружающие не знают. Им этого достаточно, никаких попыток систематизировать, определять границы явления для того, чтобы ощущать себя выделенными из окружающего мира, чаще всего не делается. Им достаточно самой выделенности! Да, это совсем не наука, которая в начале становления любой из своих отраслей, озабочена тем, как выделиться и заявить о себе. У явлений народной культуры другие задачи, как и у самого крестьянского мира – выжить и жить так, как это видят они. А для этого чаще всего приходится не кричать о себе, а как раз наоборот – прятаться и прятать свою Веру. Кстати, вера для русского крестьянина понятие не религиозное. Вера означает обычаи. Меня, к примеру, мои старички частенько встречали такими словами: «У нас вера такая – мы без самовара с гостем за стол не садимся!» Если бы мои собственные дед и бабка не были своими в Тропе, я бы никогда не был принят моими информаторами (отвратительное для русского человека слово, но я употребляю его, чтобы показать, что пришел я к ним еще «ученым», «исследователем» традиционной культуры, а среди ученых – этнографов и фольклористов – принято говорить так, ставя между собой и другим этот щиток наукообразности, чтобы ни в коем случае не выпасть из рамок чистой науки). К счастью, я скоро сдался и начал учиться у принявших меня стариков. Тогда мне удалось кое-что понять в этой «культурной традиции». Очень многое пришло из записей моего деда. Даже название Тропа, Тропа Троянова взято мной оттуда. На самом деле оно не является самоназванием. Старики вполне обходились без самоназваний, жили и жили себе. Дед же называет Тропой Трояновой Млечный путь и называет его путем Руси. Звучит это у него так: «Русь пришла на Землю Тропой Трояновой, идет Тропою по Земле и Тропою уйдет, когда исполнится сорок тысяч лет». Ясно, что исходил он изнескольких начальных строк «Слова о полку Игореве»: О Бояне, соловию стараго времени, абы ты сиа плъкы ущекоталъ, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, свивая славы обаполы сего времени! Рища в тропу Трояню чресъ поля на горы [3, с. 92]. Однако при этом он считал, что хранит и передает вместе с остальными стариками некие знания того, как идти и Очень многое пришло из записей моего деда. Даже название Тропа, Тропа Троянова взято мной оттуда. На самом деле оно не является самоназванием. Старики вполне обходились без самоназваний, жили и жили себе. Дед же называет Тропой Трояновой Млечный путь и называет его путем Руси. Звучит это у него так: «Русь пришла на Землю Тропой Трояновой, идет Тропою по Земле и Тропою уйдет, когда исполнится сорок тысяч лет». Ясно, что исходил он из нескольких начальных строк «Слова о полку Игореве»: А.Шевцов "Мир Тропы...." 2000 год