07.12.25г.Лекция на тему:Преподобный Максим Исповедник: Логос и логосы с иереем Димитрием Майоровым
https://t.me/suvorovclub Курс "Гомилетика для мирян" ЛЕКЦИЯ 11. Преподобный Максим Исповедник: Логос и логосы Описание Эта лекция посвящена одному из самых глубоких и смелых богословов Восточной Церкви — преподобному Максиму Исповеднику (580–662). Его имя стоит в одном ряду с величайшими Отцами: святителем Афанасием Великим, святителем Григорием Богословом, преподобным Иоанном Дамаскиным. Однако именно Максим стал тем человеком, который в VII веке один — без власти, без сана, без опоры на политических союзников — сумел удержать православное исповедание в момент, когда почти весь Восток был увлечён монофелитством. Его слово, его глубина мысли, его мужество и его терпение стали решающим вкладом в победу VI Вселенского Собора. И в этой лекции мы рассматриваем преподобного Максима не только как великого исповедника, но и как учителя церковного слова. В центре внимания — его знаменитое учение о «логосах» — смыслах, заложенных Богом в каждом творении, и о соединении всех логосов в едином Божественном Логосе — Христе. Это учение не является отвлечённой философией: оно напрямую касается того, как христианин говорит, мыслит, спорит и свидетельствует. Ведь если в каждом человеке есть его «логос», вложенный Богом, то задача христианского слова — не разрушить человека, а раскрыть тот замысел Божий, который в нём пребывает. Мы говорим о том, что истинная речь — всегда «собеседование с Богом». Преподобный Максим подчёркивает: речь, которая рождена страстью, гневом, раздражением, — мертва; она не несёт истины. С другой стороны, слово, выросшее из молчания, молитвы, внимания к другому человеку — это слово, которое может исцелять. В этом тайна духовной риторики: она невозможна без внутренней работы сердца. Особое внимание уделено учению Максима о двух волях во Христе. Почему это важно для гомилетики? Потому что всякое слово человека, по мысли Максима, рождается в пространстве человеческой воли. Если воля не исцелена, если внутренний человек не примирён с Богом, то и слово будет нести раздвоенность. Напротив, когда человек соединяет свою волю с волей Божией, его речь становится мирной, цельной, светлой — такой, какой была речь Христа, в Котором человеческая воля свободно и безболезненно следовала за Божественной. Мы видим, что речь для Максима — не внешнее действие, а проявление глубины человека. Поэтому он так тщательно исследует динамику страстей, механизмы человеческого выбора, путь исцеления ума и сердца. Его «Четыре сотницы о любви» — это не только духовное учение, но и природа правильного слова: любящее сердце не может говорить разрушительно. Мы подробно рассматриваем ключевые тексты Максима: — Ambigua — о логосах и соединении всего в Логосе; — Quaestiones ad Thalassium — о пути человеческой воли; — Диспут с Пирром — образец истинной богословской полемики; — Четыре сотницы о любви — фундамент духовной риторики; — Толкование на молитву Господню — где слово раскрывается как путь к преображению. Опираясь на эти тексты, мы учимся видеть, что богословие Максима — это богословие слова, слова как дара, как силы, как ответственности. Для нас, современных христиан, это особенно важно: сегодня слово слишком легко превращается в оружие, а истинная речь требует смирения, глубины и молитвы. В этой лекции вы узнаете: — почему слово без благодати остаётся пустым; — как логосы каждого человека соединяются в Христе; — почему настоящее христианское слово ищет не победу, а истину; — как преподобный Максим учит нас спорить без злобы и свидетельствовать без давления; — как соединяются молчание, молитва и речь; — как воля и слово образуют единство внутри человека. Эта лекция — часть большого курса «Гомилетика для мирян» и одновременно — фрагмент авторской докторской диссертации по практическому богословию, посвящённой православной риторике XX–XXI веков. Материал будет интересен всем, кто ищет зрелого церковного слова: духовникам, мирянам, студентам семинарий, участникам приходской жизни. Домашнее задание (ДЗ) 1. Выписать три цитаты из Максима Исповедника Выберите три отрывка из его трудов (Ambigua, «Четыре сотницы о любви», «Диспут с Пирром»), которые вы считаете важными для христианской речи. К каждой — 3–4 предложения собственного размышления. 2. Найти «логос» человека Подумайте о близком вам человеке. Какой «логос» — какой замысел Божий — вы видите в нём? Опишите 5–6 предложений. 3. Анализ собственных слов Вспомните разговор, в котором ваши слова были резче, чем хотелось бы. Что в этих словах было от страсти, а что — от истины? Запишите честно. 4. Малое молчание Максима Выберите 10 минут тишины. Это время молчаливого внимания перед Богом. После завершения коротко запишите, как тишина повлияла на ваше внутреннее состояние. https://t.me/suvorov_molodezh https://vk.com/club_suvorov https://m.youtube.com/@suvorov_club/shorts https://suvorovclub.ru
https://t.me/suvorovclub Курс "Гомилетика для мирян" ЛЕКЦИЯ 11. Преподобный Максим Исповедник: Логос и логосы Описание Эта лекция посвящена одному из самых глубоких и смелых богословов Восточной Церкви — преподобному Максиму Исповеднику (580–662). Его имя стоит в одном ряду с величайшими Отцами: святителем Афанасием Великим, святителем Григорием Богословом, преподобным Иоанном Дамаскиным. Однако именно Максим стал тем человеком, который в VII веке один — без власти, без сана, без опоры на политических союзников — сумел удержать православное исповедание в момент, когда почти весь Восток был увлечён монофелитством. Его слово, его глубина мысли, его мужество и его терпение стали решающим вкладом в победу VI Вселенского Собора. И в этой лекции мы рассматриваем преподобного Максима не только как великого исповедника, но и как учителя церковного слова. В центре внимания — его знаменитое учение о «логосах» — смыслах, заложенных Богом в каждом творении, и о соединении всех логосов в едином Божественном Логосе — Христе. Это учение не является отвлечённой философией: оно напрямую касается того, как христианин говорит, мыслит, спорит и свидетельствует. Ведь если в каждом человеке есть его «логос», вложенный Богом, то задача христианского слова — не разрушить человека, а раскрыть тот замысел Божий, который в нём пребывает. Мы говорим о том, что истинная речь — всегда «собеседование с Богом». Преподобный Максим подчёркивает: речь, которая рождена страстью, гневом, раздражением, — мертва; она не несёт истины. С другой стороны, слово, выросшее из молчания, молитвы, внимания к другому человеку — это слово, которое может исцелять. В этом тайна духовной риторики: она невозможна без внутренней работы сердца. Особое внимание уделено учению Максима о двух волях во Христе. Почему это важно для гомилетики? Потому что всякое слово человека, по мысли Максима, рождается в пространстве человеческой воли. Если воля не исцелена, если внутренний человек не примирён с Богом, то и слово будет нести раздвоенность. Напротив, когда человек соединяет свою волю с волей Божией, его речь становится мирной, цельной, светлой — такой, какой была речь Христа, в Котором человеческая воля свободно и безболезненно следовала за Божественной. Мы видим, что речь для Максима — не внешнее действие, а проявление глубины человека. Поэтому он так тщательно исследует динамику страстей, механизмы человеческого выбора, путь исцеления ума и сердца. Его «Четыре сотницы о любви» — это не только духовное учение, но и природа правильного слова: любящее сердце не может говорить разрушительно. Мы подробно рассматриваем ключевые тексты Максима: — Ambigua — о логосах и соединении всего в Логосе; — Quaestiones ad Thalassium — о пути человеческой воли; — Диспут с Пирром — образец истинной богословской полемики; — Четыре сотницы о любви — фундамент духовной риторики; — Толкование на молитву Господню — где слово раскрывается как путь к преображению. Опираясь на эти тексты, мы учимся видеть, что богословие Максима — это богословие слова, слова как дара, как силы, как ответственности. Для нас, современных христиан, это особенно важно: сегодня слово слишком легко превращается в оружие, а истинная речь требует смирения, глубины и молитвы. В этой лекции вы узнаете: — почему слово без благодати остаётся пустым; — как логосы каждого человека соединяются в Христе; — почему настоящее христианское слово ищет не победу, а истину; — как преподобный Максим учит нас спорить без злобы и свидетельствовать без давления; — как соединяются молчание, молитва и речь; — как воля и слово образуют единство внутри человека. Эта лекция — часть большого курса «Гомилетика для мирян» и одновременно — фрагмент авторской докторской диссертации по практическому богословию, посвящённой православной риторике XX–XXI веков. Материал будет интересен всем, кто ищет зрелого церковного слова: духовникам, мирянам, студентам семинарий, участникам приходской жизни. Домашнее задание (ДЗ) 1. Выписать три цитаты из Максима Исповедника Выберите три отрывка из его трудов (Ambigua, «Четыре сотницы о любви», «Диспут с Пирром»), которые вы считаете важными для христианской речи. К каждой — 3–4 предложения собственного размышления. 2. Найти «логос» человека Подумайте о близком вам человеке. Какой «логос» — какой замысел Божий — вы видите в нём? Опишите 5–6 предложений. 3. Анализ собственных слов Вспомните разговор, в котором ваши слова были резче, чем хотелось бы. Что в этих словах было от страсти, а что — от истины? Запишите честно. 4. Малое молчание Максима Выберите 10 минут тишины. Это время молчаливого внимания перед Богом. После завершения коротко запишите, как тишина повлияла на ваше внутреннее состояние. https://t.me/suvorov_molodezh https://vk.com/club_suvorov https://m.youtube.com/@suvorov_club/shorts https://suvorovclub.ru