18 апреля 2025. Вход в Иерусалим. Под сенью благодати | Адвентисты
Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! (Мф. 21:9). Иисус мог войти в Иерусалим незаметно, смешавшись с толпой многочисленных паломников. Но Он делает это явно, привлекая к Себе всеобщее внимание. Он садится на молодого осла, показывая тем самым, что в Нем исполняется древнее мессианское пророчество: «Смотри, идет к тебе Царь твой, праведный, дарующий спасение и кроткий, восседает Он на осле, молодом осле, идущем рядом с матерью-ослицей» (Зах. 9:9; ИПБ). Возгласы «осанна!» на еврейском означают не хвалу, а просьбу о спасении: «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне!» (Пс. 117:25, 26). Иудеи ожидали Мессию — царя, который бы прогнал римлян и вернул Израилю былую славу. Также двести лет назад евреи кричали Иуде Маккавею в честь его победы над эллинами. Иисус входил в Иерусалим в канун иудейского праздника Пе́сах (Пасхи). Когда-то евреи были рабами в Египте, но Господь вывел их, погубив при этом всех первенцев в семьях египтян. Ангел-губитель зашел в каждый дом, кроме домов евреев: «И сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх. 12:30). Песах, как и другие значимые праздники иудейской истории, связан с радостью о смерти врагов: Песах — смерть египтян; Пурим — смерть Амана и враждебных евреям персов; Ха́нука — торжество оружия иудеев в войне с эллинами. Но Господь меняет значение этих древних праздников Своей заповедью о любви: «Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:43, 44). Христос входит в Иерусалим не для того, чтобы пролить кровь врагов, но чтобы пролить за врагов Свою кровь на кресте — стать новой Пасхой, «Агнцем Божьим, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). https://esd.adventist.org/library/periodicals/ezhednevnyie-chteniya/ #адвентисты #АдвентистыСедьмогоДня #Церковь #ЦерковьАдвентистовСедьмогоДня #ЦерковьХристианАдвентистовСедьмогоДня
Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! (Мф. 21:9). Иисус мог войти в Иерусалим незаметно, смешавшись с толпой многочисленных паломников. Но Он делает это явно, привлекая к Себе всеобщее внимание. Он садится на молодого осла, показывая тем самым, что в Нем исполняется древнее мессианское пророчество: «Смотри, идет к тебе Царь твой, праведный, дарующий спасение и кроткий, восседает Он на осле, молодом осле, идущем рядом с матерью-ослицей» (Зах. 9:9; ИПБ). Возгласы «осанна!» на еврейском означают не хвалу, а просьбу о спасении: «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне!» (Пс. 117:25, 26). Иудеи ожидали Мессию — царя, который бы прогнал римлян и вернул Израилю былую славу. Также двести лет назад евреи кричали Иуде Маккавею в честь его победы над эллинами. Иисус входил в Иерусалим в канун иудейского праздника Пе́сах (Пасхи). Когда-то евреи были рабами в Египте, но Господь вывел их, погубив при этом всех первенцев в семьях египтян. Ангел-губитель зашел в каждый дом, кроме домов евреев: «И сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх. 12:30). Песах, как и другие значимые праздники иудейской истории, связан с радостью о смерти врагов: Песах — смерть египтян; Пурим — смерть Амана и враждебных евреям персов; Ха́нука — торжество оружия иудеев в войне с эллинами. Но Господь меняет значение этих древних праздников Своей заповедью о любви: «Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:43, 44). Христос входит в Иерусалим не для того, чтобы пролить кровь врагов, но чтобы пролить за врагов Свою кровь на кресте — стать новой Пасхой, «Агнцем Божьим, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). https://esd.adventist.org/library/periodicals/ezhednevnyie-chteniya/ #адвентисты #АдвентистыСедьмогоДня #Церковь #ЦерковьАдвентистовСедьмогоДня #ЦерковьХристианАдвентистовСедьмогоДня