МАРАФОНСКАЯ КОМАНДА ВСЕМИРНОГО ПОСЛА БЕГА И ЛИТЕРАТУРЫ СОВМЕСТНО С VATICAN ATYLETICS. БЕГ НОВАТОРОВ
Итак,продолжим наше странствие по мистическим и оккультным мирам. Постепенно приближая его к современной политической реальности. Культ Нейт возник в додинастический период в западной части Дельты. Первоначально богиня почиталась в качестве покровительницы охоты и войны. При I—II династиях культ Нейт был уже широко распространен.2) Её святилище было одним из древнейших в долине Нила.Согласно источникам, в период Раннего царства среди функций богини наиболее чётко определилась её функция охранительницы царя. Во времена Древнего царства Нейт сохраняет определённое значение в пантеоне: знатные женщины носили придворный титул "жрица Нейт". Для этой эпохи имеются данные о верованиях египтян в существование связи между богиней и наводнением, водными животными, в частности богом-крокодилом Себеком. Значение культа заметно падает в эпоху Среднего царства, хотя он укрепляется на юге страны, в Эсне. В начале Нового царства популярность Нейт постепенно растёт и достигает своего апогея в Поздний период, особенно при XXVI династии, когда Саис становится столицей вновь объединённой страны и культ главного божества города приобретает общегосударственное значение. Нейт отождествляется с другими богинями, её функции расширяются, причём сохраняются и самые древние из них. Одной их главных функций саисской богини на протяжении всех этапов развития её культа была функция охранительницы, и прежде всего мёртвых. Эта функция Нейт заслуживает внимания не только в связи с исключительным значением культа мёртвых в истории египетской религии. И теперь главное по Нейт. Как охранительница мёртвых, Нейт была тесно связана с Исидой, Нефтис и Селкет. Впервые эти четыре богини зафиксированы в Текстах пирамид. О Нейт в составе четырёх богинь мы узнаем из изречения, в котором рассказывается о вознесении фараона на небо, при этом Исида объявляется его матерью, Нефтис — кормилицей, а Нейт и Селкет — охранительницами царя, находящимися рядом с ним. Защита мёртвого часто осуществлялась характерным для египтян способом: покойный или отдельные части его тела отождествлялись с божествами и таким образом обретали их могущество и неуязвимость. Например, изречение: "мои бёдра — Нейт и Селкет". В вышеназванных изречениях Нейт упоминается в паре с богиней-скорпионом Селкет. Итак, в эпоху Древнего царства Нейт считалась охранительницей мёртвого царя, причем она не только защищала его от различных опасностей, но и заботилась, как богиня-мать, о его пропитании. Функция Нейт — охранительницы мёртвых, ставшая главной среди других её функций в эпоху Среднего царства, наиболее полно отразилась в Текстах саркофагов. По данным специально занимавшегося темой "Нейт в Текстах саркофагов" исследователя, имя богини чаще всего встречается в надписях на саркофагах из некрополей Гермополя, Асьюта, Саккара, Фив, Меира, Гебелейна, Лишта. По Текстам саркофагов, как и по Текстам пирамид, защита мёртвого иногда осуществлялась путём отождествления его с богами, в том числе и с Нейт. Согласно Текстам саркофагов, Нейт принимала участие в суде над мёртвыми. В гл. 163 "Книги мёртвых" умерший называет себя "душой великого тела, которое в Саисе, — Нейт". Под "великим телом" подразумевался Осирис, о чём свидетельствуют и гл. 141-142.61. В источниках Позднего периода связь Нейт с великим богом мёртвых прослеживается лучше. На популярность в Саисе культа Осириса указывают не только египетские, но и древнегреческие источники (Herod. II, 170). Нейт отводилось место в мистериях, посвящённых мифам о смерти Осириса. В Саисе Нейт почиталась в качестве его матери. Как и в Текстах саркофагов, в "Книге мёртвых" Нейт обеспечивала невредимость тела умершего.Саисская богиня принимала участие в его "очищении", т.е. ритуале бальзамирования. Функция Нейт — охранительницы мёртвых отразилась в надписях и на изображениях на памятниках погребального культа эпохи Нового царства. В этот период канонической становится следующая иконография: на углах саркофагов и футляров для каноп помещают фигуры четырех богинь. Самый древний пример такой иконографии, насколько нам известно, — футляр для каноп из гробницы Аменхотепа II. Правда, на саркофаге следующего царя — Тутмоса IV — в надписях на месте Нейт упомянута Тефнут, но, как будет ясно из рассмотренных ниже источников, это исключение из правила. Примечательно, что на царском саркофаге, датируемом правлением Эхнатона, вместо богинь-охранительниц изображена Нефертити. Согласно всем источникам, Нейт саисская являлась покровительницей мёртвых, в то время как другие божества иногда обнаруживали к ним враждебность. Здесь,пожалуй стоит остановиться в рассказе о Нейт. Каждый из интересующихся может найти о ней дополнительную информацию.
Итак,продолжим наше странствие по мистическим и оккультным мирам. Постепенно приближая его к современной политической реальности. Культ Нейт возник в додинастический период в западной части Дельты. Первоначально богиня почиталась в качестве покровительницы охоты и войны. При I—II династиях культ Нейт был уже широко распространен.2) Её святилище было одним из древнейших в долине Нила.Согласно источникам, в период Раннего царства среди функций богини наиболее чётко определилась её функция охранительницы царя. Во времена Древнего царства Нейт сохраняет определённое значение в пантеоне: знатные женщины носили придворный титул "жрица Нейт". Для этой эпохи имеются данные о верованиях египтян в существование связи между богиней и наводнением, водными животными, в частности богом-крокодилом Себеком. Значение культа заметно падает в эпоху Среднего царства, хотя он укрепляется на юге страны, в Эсне. В начале Нового царства популярность Нейт постепенно растёт и достигает своего апогея в Поздний период, особенно при XXVI династии, когда Саис становится столицей вновь объединённой страны и культ главного божества города приобретает общегосударственное значение. Нейт отождествляется с другими богинями, её функции расширяются, причём сохраняются и самые древние из них. Одной их главных функций саисской богини на протяжении всех этапов развития её культа была функция охранительницы, и прежде всего мёртвых. Эта функция Нейт заслуживает внимания не только в связи с исключительным значением культа мёртвых в истории египетской религии. И теперь главное по Нейт. Как охранительница мёртвых, Нейт была тесно связана с Исидой, Нефтис и Селкет. Впервые эти четыре богини зафиксированы в Текстах пирамид. О Нейт в составе четырёх богинь мы узнаем из изречения, в котором рассказывается о вознесении фараона на небо, при этом Исида объявляется его матерью, Нефтис — кормилицей, а Нейт и Селкет — охранительницами царя, находящимися рядом с ним. Защита мёртвого часто осуществлялась характерным для египтян способом: покойный или отдельные части его тела отождествлялись с божествами и таким образом обретали их могущество и неуязвимость. Например, изречение: "мои бёдра — Нейт и Селкет". В вышеназванных изречениях Нейт упоминается в паре с богиней-скорпионом Селкет. Итак, в эпоху Древнего царства Нейт считалась охранительницей мёртвого царя, причем она не только защищала его от различных опасностей, но и заботилась, как богиня-мать, о его пропитании. Функция Нейт — охранительницы мёртвых, ставшая главной среди других её функций в эпоху Среднего царства, наиболее полно отразилась в Текстах саркофагов. По данным специально занимавшегося темой "Нейт в Текстах саркофагов" исследователя, имя богини чаще всего встречается в надписях на саркофагах из некрополей Гермополя, Асьюта, Саккара, Фив, Меира, Гебелейна, Лишта. По Текстам саркофагов, как и по Текстам пирамид, защита мёртвого иногда осуществлялась путём отождествления его с богами, в том числе и с Нейт. Согласно Текстам саркофагов, Нейт принимала участие в суде над мёртвыми. В гл. 163 "Книги мёртвых" умерший называет себя "душой великого тела, которое в Саисе, — Нейт". Под "великим телом" подразумевался Осирис, о чём свидетельствуют и гл. 141-142.61. В источниках Позднего периода связь Нейт с великим богом мёртвых прослеживается лучше. На популярность в Саисе культа Осириса указывают не только египетские, но и древнегреческие источники (Herod. II, 170). Нейт отводилось место в мистериях, посвящённых мифам о смерти Осириса. В Саисе Нейт почиталась в качестве его матери. Как и в Текстах саркофагов, в "Книге мёртвых" Нейт обеспечивала невредимость тела умершего.Саисская богиня принимала участие в его "очищении", т.е. ритуале бальзамирования. Функция Нейт — охранительницы мёртвых отразилась в надписях и на изображениях на памятниках погребального культа эпохи Нового царства. В этот период канонической становится следующая иконография: на углах саркофагов и футляров для каноп помещают фигуры четырех богинь. Самый древний пример такой иконографии, насколько нам известно, — футляр для каноп из гробницы Аменхотепа II. Правда, на саркофаге следующего царя — Тутмоса IV — в надписях на месте Нейт упомянута Тефнут, но, как будет ясно из рассмотренных ниже источников, это исключение из правила. Примечательно, что на царском саркофаге, датируемом правлением Эхнатона, вместо богинь-охранительниц изображена Нефертити. Согласно всем источникам, Нейт саисская являлась покровительницей мёртвых, в то время как другие божества иногда обнаруживали к ним враждебность. Здесь,пожалуй стоит остановиться в рассказе о Нейт. Каждый из интересующихся может найти о ней дополнительную информацию.