Как в Российской империи пришлось запрещать работу в выходные
14 июня 1897 года был введён закон, запрещавший труд в воскресные и праздничные дни. При этом, правда, самодержавная власть забыла о многих традиционно чтимых праздниках в стране, считавшей себя «опорой Православия». Выходными становились все воскресенья, а также большая часть церковных двунадесятых, наиболее важных праздников. К таковым относились Рождество Христово, Преображение Господне, Рождество и Успение Богородицы, Обрезание Господне, Крещение, Вознесение. Пасха и Троица и так приходились на воскресные дни, однако к ним добавлялись дополнительные выходные: Страстная Пятница и Великая Суббота перед Воскресением Христовым и следующие за ним Светлый Понедельник и Вторник. То есть, речь шла о, как сказали бы сейчас, «пасхальных каникулах» общей продолжительностью в 5 дней. Каникулы рождественские были существенно меньше, отдыхать разрешалось лишь на следующий день после праздника. То же самое относилось и к Троице – выходным был лишь следующий за ней День Святого Духа. Данный список «красных дней календаря» был наиболее краткой его версией и относился лишь ко всем без исключения категориям трудоспособного населения страны. Чиновники имели заметные преференции, для них существовал дополненный список «неприсутственных дней», когда государственные учреждения посетителей не принимали, соответственно, туда не приходили и сотрудники. «Неприсутствие» предписывалось во все без исключения двунадесятые праздники (например, не вошедшее в основной список Сретение Господне 15 февраля), а также во многие дни памяти особо чтимых святых, в частности, Усекновения Главы пророка и предтечи Иоанна Крестителя 11 сентября. Ещё для всех без исключения праздничными считались и светские поводы –дни тезоименитства царя и его супруги, дата коронации и т.д. – с ними в год набегало 75 нерабочих дней. Впрочем, применение данного закона было достаточно гибким, при необходимости на производстве непрерывного цикла работодателю разрешалось привлекать к труду рабочих и в воскресные дни с условием предоставления им компенсационного дня отдыха посредине недели. Формально требовалось и согласие самого рабочего, но понятно, что в условиях немалой безработицы с этим проблем не возникало. Также гибко предписывалось подходить и к представителям других вероисповеданий, священные дни у которых могли существенно отличаться от принятых в Православии. Католики, например, жили по «новому стилю», и их праздники были сдвинуты в отношении действовавшего в России «старого стиля» на 12-13 дней. Что сразу нашло отражение при применении нового закона в польских, преимущественно католических, губерниях империи. Что немаловажно – за соблюдением нового закона было предписано присматривать представителям фабрично-заводских инспекций и ряду прочих представителей власти. Нарушителям же полагались штрафы, которые, впрочем, как и большинство других положений трудового законодательства тех времён, легко обходились работодателями при попустительстве властей. Поддержать меня на Бусти: https://boosty.to/ivanzaitsevskii Мой ВК: https://vk.com/publiczaitsevskogo Мой телеграм: https://t.me/IvanZaitsevskii #РоссийскаяИмперия #История #ИванЗайцевский #Выходные #Праздники #Россия
14 июня 1897 года был введён закон, запрещавший труд в воскресные и праздничные дни. При этом, правда, самодержавная власть забыла о многих традиционно чтимых праздниках в стране, считавшей себя «опорой Православия». Выходными становились все воскресенья, а также большая часть церковных двунадесятых, наиболее важных праздников. К таковым относились Рождество Христово, Преображение Господне, Рождество и Успение Богородицы, Обрезание Господне, Крещение, Вознесение. Пасха и Троица и так приходились на воскресные дни, однако к ним добавлялись дополнительные выходные: Страстная Пятница и Великая Суббота перед Воскресением Христовым и следующие за ним Светлый Понедельник и Вторник. То есть, речь шла о, как сказали бы сейчас, «пасхальных каникулах» общей продолжительностью в 5 дней. Каникулы рождественские были существенно меньше, отдыхать разрешалось лишь на следующий день после праздника. То же самое относилось и к Троице – выходным был лишь следующий за ней День Святого Духа. Данный список «красных дней календаря» был наиболее краткой его версией и относился лишь ко всем без исключения категориям трудоспособного населения страны. Чиновники имели заметные преференции, для них существовал дополненный список «неприсутственных дней», когда государственные учреждения посетителей не принимали, соответственно, туда не приходили и сотрудники. «Неприсутствие» предписывалось во все без исключения двунадесятые праздники (например, не вошедшее в основной список Сретение Господне 15 февраля), а также во многие дни памяти особо чтимых святых, в частности, Усекновения Главы пророка и предтечи Иоанна Крестителя 11 сентября. Ещё для всех без исключения праздничными считались и светские поводы –дни тезоименитства царя и его супруги, дата коронации и т.д. – с ними в год набегало 75 нерабочих дней. Впрочем, применение данного закона было достаточно гибким, при необходимости на производстве непрерывного цикла работодателю разрешалось привлекать к труду рабочих и в воскресные дни с условием предоставления им компенсационного дня отдыха посредине недели. Формально требовалось и согласие самого рабочего, но понятно, что в условиях немалой безработицы с этим проблем не возникало. Также гибко предписывалось подходить и к представителям других вероисповеданий, священные дни у которых могли существенно отличаться от принятых в Православии. Католики, например, жили по «новому стилю», и их праздники были сдвинуты в отношении действовавшего в России «старого стиля» на 12-13 дней. Что сразу нашло отражение при применении нового закона в польских, преимущественно католических, губерниях империи. Что немаловажно – за соблюдением нового закона было предписано присматривать представителям фабрично-заводских инспекций и ряду прочих представителей власти. Нарушителям же полагались штрафы, которые, впрочем, как и большинство других положений трудового законодательства тех времён, легко обходились работодателями при попустительстве властей. Поддержать меня на Бусти: https://boosty.to/ivanzaitsevskii Мой ВК: https://vk.com/publiczaitsevskogo Мой телеграм: https://t.me/IvanZaitsevskii #РоссийскаяИмперия #История #ИванЗайцевский #Выходные #Праздники #Россия