177-Какие есть два способа контролировать ум? (часть 1-я из 2-х)Божественная Беседа, 14.01.1983 г.
Глобальный Совет Шри Сатья Саи Россия Какие есть два способа контролировать ум? (часть 1-я из 2-х) Сатья Саи Баба, Божественная Беседа, 14 января 1983 г. Для того чтобы контролировать ум, многие люди занимаются различными видами Cāдханы. Однако, выполняя Cāдхану такого рода, вы можете прожить множество жизней, но так и не сумеете поставить свой ум под контроль. Вот кусок ткани. Что же вам следует сделать, если вы не желаете иметь этот кусок ткани? Есть два способа сделать это. Один из них – поместить его в огонь и сжечь дотла, чтобы ткани больше не было видно. Второй – удалить каждую нить по очереди, одну за одной. Так, чтобы ткань исчезла. Первый из них, когда вы подвергаете вещь воздействию огня и превращаете её в пепел, – это огонь Джнāны. Ум превращается в пепел в этом Джнāнāгни (огне мудрости). Сделать это не так просто. Это почти невозможно. Второй из этих методов заключается в удалении всех нитей, из которых состоит ткань. Кроме того, ум состоит из Индрий (чувств), и если вы контролируете эти чувства, вы сможете контролировать ум. Без попытки сначала поставить под контроль чувства и прилагая усилия, чтобы контролировать ум, – довольно опасное занятие. Поэтому стремитесь контролировать зрение, слух и речь. Чрезмерная разговорчивость, слушание плохого и внимание к нехорошим вещам приводят к противоестественному состоянию ума. Поэтому молодёжь должна постараться положить конец своему ошибочному видению, ошибочному слуху и ошибочной речи. Это ум является первопричиной всего. Вот маленький пример. У вас есть веточка. Когда вы сжигаете эту веточку, то другие элементы, которые соприкасаются с ней, также сгорают. Подобно этому, у вас есть палочка благовония (Агарбаттӣ). Теперь, когда вы зажжёте эту палочку благовония, все, кто находится поблизости, смогут насладиться её ароматом. В чём же разница между вредом, причинённым веточкой, и пользой, принесённой палочкой благовония? Здесь имеется прямое сходство. Если вы находитесь в компании плохих людей, то и мысли ваши будут соответствующими, и вполне вероятно, что вы тоже станете порочным человеком. Если же вы будете искать общества хороших людей и стараться развивать и впитывать в себя всё хорошее, то и вы тоже будете процветать. Природа ума такова, что он ведёт себя двумя противоположными способами. Например, если в вашу ногу воткнётся колючка, это доставит вам боль. И если вы хотите удалить эту колючку, вы обращаетесь за помощью ко второй колючке. Итак, будь то счастье или страдание, причиной всего является ум. Возьмём, к примеру, огонь. С помощью этого огня вы можете приготовить некоторое количество продуктов и превратить их во вкусную пищу. А когда вы зажжёте фитиль, тот же огонь вновь поможет вам рассеять тьму. И этот же огонь можно использовать, чтобы сжечь дотла свой дом или даже погубить жизнь, предав своё тело огню. Ум тоже подобен огню. Он может принести вам пользу, а может и вред. Следовательно, наша Cāдхана должна быть направлена таким образом, чтобы наш ум был обращён к совершению добрых дел, поиску общества добрых людей и обретению в результате этого блага. Пер. Медиацентр ГС ШСС Россия #СатьяСаиБаба #ШриСатьяСаиГоворит #ШриСатьяСаи #СаиБаба #ГлобальныйСоветШриСатьяСаи Больше информации на официальном канале Глобального Совета Шри Сатья Саи Россия: https://t.me/SSSGCRussia Подписывайтесь и оставайтесь на связи! Youtube: http://www.youtube.com/@sssgcrussia Rutube: https://rutube.ru/channel/39883969/ Dzen: https://dzen.ru/id/66f1a86a11b9fb542f339a5e Telegram: t.me/SSSGCRussia ВКонтакте: https://vk.com/sssgcrussia
Глобальный Совет Шри Сатья Саи Россия Какие есть два способа контролировать ум? (часть 1-я из 2-х) Сатья Саи Баба, Божественная Беседа, 14 января 1983 г. Для того чтобы контролировать ум, многие люди занимаются различными видами Cāдханы. Однако, выполняя Cāдхану такого рода, вы можете прожить множество жизней, но так и не сумеете поставить свой ум под контроль. Вот кусок ткани. Что же вам следует сделать, если вы не желаете иметь этот кусок ткани? Есть два способа сделать это. Один из них – поместить его в огонь и сжечь дотла, чтобы ткани больше не было видно. Второй – удалить каждую нить по очереди, одну за одной. Так, чтобы ткань исчезла. Первый из них, когда вы подвергаете вещь воздействию огня и превращаете её в пепел, – это огонь Джнāны. Ум превращается в пепел в этом Джнāнāгни (огне мудрости). Сделать это не так просто. Это почти невозможно. Второй из этих методов заключается в удалении всех нитей, из которых состоит ткань. Кроме того, ум состоит из Индрий (чувств), и если вы контролируете эти чувства, вы сможете контролировать ум. Без попытки сначала поставить под контроль чувства и прилагая усилия, чтобы контролировать ум, – довольно опасное занятие. Поэтому стремитесь контролировать зрение, слух и речь. Чрезмерная разговорчивость, слушание плохого и внимание к нехорошим вещам приводят к противоестественному состоянию ума. Поэтому молодёжь должна постараться положить конец своему ошибочному видению, ошибочному слуху и ошибочной речи. Это ум является первопричиной всего. Вот маленький пример. У вас есть веточка. Когда вы сжигаете эту веточку, то другие элементы, которые соприкасаются с ней, также сгорают. Подобно этому, у вас есть палочка благовония (Агарбаттӣ). Теперь, когда вы зажжёте эту палочку благовония, все, кто находится поблизости, смогут насладиться её ароматом. В чём же разница между вредом, причинённым веточкой, и пользой, принесённой палочкой благовония? Здесь имеется прямое сходство. Если вы находитесь в компании плохих людей, то и мысли ваши будут соответствующими, и вполне вероятно, что вы тоже станете порочным человеком. Если же вы будете искать общества хороших людей и стараться развивать и впитывать в себя всё хорошее, то и вы тоже будете процветать. Природа ума такова, что он ведёт себя двумя противоположными способами. Например, если в вашу ногу воткнётся колючка, это доставит вам боль. И если вы хотите удалить эту колючку, вы обращаетесь за помощью ко второй колючке. Итак, будь то счастье или страдание, причиной всего является ум. Возьмём, к примеру, огонь. С помощью этого огня вы можете приготовить некоторое количество продуктов и превратить их во вкусную пищу. А когда вы зажжёте фитиль, тот же огонь вновь поможет вам рассеять тьму. И этот же огонь можно использовать, чтобы сжечь дотла свой дом или даже погубить жизнь, предав своё тело огню. Ум тоже подобен огню. Он может принести вам пользу, а может и вред. Следовательно, наша Cāдхана должна быть направлена таким образом, чтобы наш ум был обращён к совершению добрых дел, поиску общества добрых людей и обретению в результате этого блага. Пер. Медиацентр ГС ШСС Россия #СатьяСаиБаба #ШриСатьяСаиГоворит #ШриСатьяСаи #СаиБаба #ГлобальныйСоветШриСатьяСаи Больше информации на официальном канале Глобального Совета Шри Сатья Саи Россия: https://t.me/SSSGCRussia Подписывайтесь и оставайтесь на связи! Youtube: http://www.youtube.com/@sssgcrussia Rutube: https://rutube.ru/channel/39883969/ Dzen: https://dzen.ru/id/66f1a86a11b9fb542f339a5e Telegram: t.me/SSSGCRussia ВКонтакте: https://vk.com/sssgcrussia