IBM Пределы возможностей ИИ: Генеративный ИИ, НЛП, AGI и что дальше?
Наиболее древней и самой распространенной его формой является повседневный житейский опыт человечества. Зафиксированный в устных преданиях и мифах, в пословицах, поговорках, в ритуальных и обрядовых действиях, в моральных нормах и обычаях, в трудовых навыках и прикладном творчестве, этот опыт является основой для возникновения последующих более сложных форм опытного знания: целенаправленного наблюдения, лабораторного опыта, а затем промышленного и даже социального эксперимента. Вливаясь в эти формы, житейский опыт человечества через посредство языка имеет и прямой выход в теоретическую сферу, где он функционирует в виде здравого смысла. На основе развития специфически общественных материальных потребностей у человека формируется система, так сказать, неутилитарных потребностей. Это потребность в общении, познании истины, эстетическая потребность и т. д. В связи с этим возникает специфическое теоретическое, эстетическое и т. д. отношение человека к своему объекту. Поскольку труд человека осуществим только при наличии общественных отношений и осознании человеком своей функции в целостной системе, своего отношения с другими людьми, постольку и сам человек становится объектом познания. Познавая внешний мир, люди вынуждены перейти и к осознанию самих себя, своей практической и духовной деятельности. Сознание становится и самосознанием. Деятельность человека всегда связана с исторически сложившимися потребностями. Благодаря этому любой ее акт, который направлен на удовлетворение индивидуальной и общественной потребности, приобретает человеческий смысл.
Наиболее древней и самой распространенной его формой является повседневный житейский опыт человечества. Зафиксированный в устных преданиях и мифах, в пословицах, поговорках, в ритуальных и обрядовых действиях, в моральных нормах и обычаях, в трудовых навыках и прикладном творчестве, этот опыт является основой для возникновения последующих более сложных форм опытного знания: целенаправленного наблюдения, лабораторного опыта, а затем промышленного и даже социального эксперимента. Вливаясь в эти формы, житейский опыт человечества через посредство языка имеет и прямой выход в теоретическую сферу, где он функционирует в виде здравого смысла. На основе развития специфически общественных материальных потребностей у человека формируется система, так сказать, неутилитарных потребностей. Это потребность в общении, познании истины, эстетическая потребность и т. д. В связи с этим возникает специфическое теоретическое, эстетическое и т. д. отношение человека к своему объекту. Поскольку труд человека осуществим только при наличии общественных отношений и осознании человеком своей функции в целостной системе, своего отношения с другими людьми, постольку и сам человек становится объектом познания. Познавая внешний мир, люди вынуждены перейти и к осознанию самих себя, своей практической и духовной деятельности. Сознание становится и самосознанием. Деятельность человека всегда связана с исторически сложившимися потребностями. Благодаря этому любой ее акт, который направлен на удовлетворение индивидуальной и общественной потребности, приобретает человеческий смысл.
