Нектар с Вриндавана. Чудесные истории услышать не хотите ли? Вриндаван-бихари д. ШБ 6.19.1–4
Нектар с Вриндавана. Чудесные истории услышать не хотите ли? Вриндаван-бихари д. ШБ 6.19.1–4 00:00 Обряд пумсавана Утренние обряды: слушание повествования о рождении Марутов, чистка зубов, омовение, облачение в белую одежду, проведение обряда поклонения Господу Вишну и богине Лакшми. 06:37 Практическое применение Важно не пытаться прыгнуть выше головы, а использовать то, что есть, для поклонения Богу. Преданные практиковали в трудных условиях, даже в психиатрических больницах. Практика служения проста и доступна в любых условиях. Примеры из жизни во Вриндаване, где люди живут по-разному, но все могут практиковать служение. 12:17 Даршан и горшочки с уваренным молоком Получили даршан от преданных. Горшочки с уваренным молоком, похожим на домашнюю сгущенку. Молоко превратилось в бурфи, как конфета. 12:53 Влияние Господа Чайтаньи Господь Чайтанья остановился в доме Гопала Бхатты Госвами на четыре месяца сезона дождей. Господь Чайтанья заразил всех любовью к Богу. Гопала Бхатта Госвами и его семья погрузились в прему. 14:47 Шалаграма-шила Гопале Бхатте приснился сон о путешествии в Непал. Гопала Бхатта Госвами пешком добрался до Непала. В реке он нашел камни с отпечатками раковин, называемые шалаграма-шила. Эти камни считаются установленными божествами без необходимости сложных обрядов. Гопала Бхатта Госвами служил своим божествам с любовью и заботой. Он испытывал духовную зависть к другим Госвами, у которых были более красивые божества. В медитации он увидел необычную картину, что вдохновило его на творчество. 21:30 История божества Радха-рамана Из банановых листьев делают плетеные коробочки, которые вешают на деревья для защиты от животных. Однажды утром Гопала Бхатта Госвами обнаружил, что крышечка коробочки приподнята и внутри что-то черное. Оказалось, что это божество Радха-рамана, которое не имеет следов обработки, что делает его уникальным и указывает на его естественное происхождение. 24:25 История создания божеств Семь главных божеств, включая Мадана-мохана, Говиндаджи и Радха-Говинда, были созданы внуком Кришны. Уттара, мать Парикшита, была приглашена для оценки правильности изготовления божеств. Божества были созданы с учетом деталей, таких как ноги и грудь, которые должны быть идентичны Кришне. 27:05 Уникальность Радха-рамана Божество Радха-рамана имеет ноги как у Мадана-мохана, грудь как у Гопинатхи и лицо как у Говиндаджи. Это делает его уникальным, так как он сочетает в себе черты всех главных божеств. 30:29 Золотое божество Радха-рамана Один из братьев Гопала Бхатты Госвами решил установить золотую статую Радха-рамана. На следующее утро божество пропало. Затем его нашли на дне колодца. Кришна принимает только любовь, а не материальные объекты. 34:44 История с рекой Господь Кришна оставил прему в реке Падме для Нароттамы. Река начала проявлять экстатические эмоции, когда Нароттама окунулся в нее. Нароттама обрел прему и начал повторять Харе Кришна. 38:58 История Нароттамы и Локанатхи Свами Нароттама начал убирать отхожее место, где Локанатха Свами справлял нужду, для того чтобы заслужить его милость. Локанатха Свами был в духовном трансе, не замечая чистоты места. Он заметил, что место слишком чистое, и решил подсмотреть, кто убирает. Он увидел, что Нароттама выполняет служение, несмотря на отказ в посвящении. 49:02 Философский спор о божестве Божества Гопинатх, Говиндаджи и Мадана-мохан были отправлены в Джайпур для защиты от мусульман. Местные брахманы в Джайпуре поклонялись Кришне без Радхи. Царь Джайпура хотел, чтобы Радхарани была рядом с Кришной на алтаре. Он отправил гонцов к Вишванатхе Чакраварти Тхакуру, чтобы тот помог разрешить философский спор. Вишванатхи Чакраварти Тхакур отправил своего ученика Баладеву Видьябхушану в Джайпур, где брахманы встретили его с подозрением. «Веданта-сутра» и её значение Баладева Видьябхушана был поставлен перед фактом отсутствия комментария на «Веданта-сутру» у его школы. Господь Чайтанья заявил, что его комментарий на «Веданта-сутру» — это «Шримад-Бхагаватам». Основное послание «Шримад-Бхагаватам» — преданность Кришне и Радхе. Баладева Видьябхушана должен был доказать, что Радха должна быть рядом с Кришной, комментируя «Веданта-сутру». 57:20 Задачка для Баладевы Видьябхушаны Баладева Видьябхушана получил задание написать комментарий к «Веданта-сутре» за короткий срок. Он начал молиться Говинде, чтобы получить разум для выполнения задания. Говинда дал Баладеве Видьябхушане разум, и он написал комментарий под диктовку, назвав его «Говинда-бхашья». Брахманы признали, что комментарий был написан под диктовку Говинды. 01:03:03 История о глухонемом, который услышал мантру Харе Кришна в уме. Вопрос о том, как глухонемые могут повторять мантру Харе Кришна. Подруга глухонемого рассказала преданным, что он слышит мантру. Пример сострадания духовного учителя, который помогает даже тем, кто не может говорить.
Нектар с Вриндавана. Чудесные истории услышать не хотите ли? Вриндаван-бихари д. ШБ 6.19.1–4 00:00 Обряд пумсавана Утренние обряды: слушание повествования о рождении Марутов, чистка зубов, омовение, облачение в белую одежду, проведение обряда поклонения Господу Вишну и богине Лакшми. 06:37 Практическое применение Важно не пытаться прыгнуть выше головы, а использовать то, что есть, для поклонения Богу. Преданные практиковали в трудных условиях, даже в психиатрических больницах. Практика служения проста и доступна в любых условиях. Примеры из жизни во Вриндаване, где люди живут по-разному, но все могут практиковать служение. 12:17 Даршан и горшочки с уваренным молоком Получили даршан от преданных. Горшочки с уваренным молоком, похожим на домашнюю сгущенку. Молоко превратилось в бурфи, как конфета. 12:53 Влияние Господа Чайтаньи Господь Чайтанья остановился в доме Гопала Бхатты Госвами на четыре месяца сезона дождей. Господь Чайтанья заразил всех любовью к Богу. Гопала Бхатта Госвами и его семья погрузились в прему. 14:47 Шалаграма-шила Гопале Бхатте приснился сон о путешествии в Непал. Гопала Бхатта Госвами пешком добрался до Непала. В реке он нашел камни с отпечатками раковин, называемые шалаграма-шила. Эти камни считаются установленными божествами без необходимости сложных обрядов. Гопала Бхатта Госвами служил своим божествам с любовью и заботой. Он испытывал духовную зависть к другим Госвами, у которых были более красивые божества. В медитации он увидел необычную картину, что вдохновило его на творчество. 21:30 История божества Радха-рамана Из банановых листьев делают плетеные коробочки, которые вешают на деревья для защиты от животных. Однажды утром Гопала Бхатта Госвами обнаружил, что крышечка коробочки приподнята и внутри что-то черное. Оказалось, что это божество Радха-рамана, которое не имеет следов обработки, что делает его уникальным и указывает на его естественное происхождение. 24:25 История создания божеств Семь главных божеств, включая Мадана-мохана, Говиндаджи и Радха-Говинда, были созданы внуком Кришны. Уттара, мать Парикшита, была приглашена для оценки правильности изготовления божеств. Божества были созданы с учетом деталей, таких как ноги и грудь, которые должны быть идентичны Кришне. 27:05 Уникальность Радха-рамана Божество Радха-рамана имеет ноги как у Мадана-мохана, грудь как у Гопинатхи и лицо как у Говиндаджи. Это делает его уникальным, так как он сочетает в себе черты всех главных божеств. 30:29 Золотое божество Радха-рамана Один из братьев Гопала Бхатты Госвами решил установить золотую статую Радха-рамана. На следующее утро божество пропало. Затем его нашли на дне колодца. Кришна принимает только любовь, а не материальные объекты. 34:44 История с рекой Господь Кришна оставил прему в реке Падме для Нароттамы. Река начала проявлять экстатические эмоции, когда Нароттама окунулся в нее. Нароттама обрел прему и начал повторять Харе Кришна. 38:58 История Нароттамы и Локанатхи Свами Нароттама начал убирать отхожее место, где Локанатха Свами справлял нужду, для того чтобы заслужить его милость. Локанатха Свами был в духовном трансе, не замечая чистоты места. Он заметил, что место слишком чистое, и решил подсмотреть, кто убирает. Он увидел, что Нароттама выполняет служение, несмотря на отказ в посвящении. 49:02 Философский спор о божестве Божества Гопинатх, Говиндаджи и Мадана-мохан были отправлены в Джайпур для защиты от мусульман. Местные брахманы в Джайпуре поклонялись Кришне без Радхи. Царь Джайпура хотел, чтобы Радхарани была рядом с Кришной на алтаре. Он отправил гонцов к Вишванатхе Чакраварти Тхакуру, чтобы тот помог разрешить философский спор. Вишванатхи Чакраварти Тхакур отправил своего ученика Баладеву Видьябхушану в Джайпур, где брахманы встретили его с подозрением. «Веданта-сутра» и её значение Баладева Видьябхушана был поставлен перед фактом отсутствия комментария на «Веданта-сутру» у его школы. Господь Чайтанья заявил, что его комментарий на «Веданта-сутру» — это «Шримад-Бхагаватам». Основное послание «Шримад-Бхагаватам» — преданность Кришне и Радхе. Баладева Видьябхушана должен был доказать, что Радха должна быть рядом с Кришной, комментируя «Веданта-сутру». 57:20 Задачка для Баладевы Видьябхушаны Баладева Видьябхушана получил задание написать комментарий к «Веданта-сутре» за короткий срок. Он начал молиться Говинде, чтобы получить разум для выполнения задания. Говинда дал Баладеве Видьябхушане разум, и он написал комментарий под диктовку, назвав его «Говинда-бхашья». Брахманы признали, что комментарий был написан под диктовку Говинды. 01:03:03 История о глухонемом, который услышал мантру Харе Кришна в уме. Вопрос о том, как глухонемые могут повторять мантру Харе Кришна. Подруга глухонемого рассказала преданным, что он слышит мантру. Пример сострадания духовного учителя, который помогает даже тем, кто не может говорить.