Молекулярные механизмы, лежащие в основе внушаемости

Наш сегодняшний разговор будет посвящен манипуляции сознанием. Я хочу поговорить об определяющем влиянии гормонов и нейромедиаторов на направленность и тоннельный характер функционирования нашего мышления. Тема, на мой неискушённый взгляд, очень злободневная, интересная и обширная. И я начну своё изложение со слов Бодхидхармы: «Мудрый человек знает, что его ум и есть путь, глупый же человек намечает путь за пределами своего ума. Он не знает ни то, где находится путь, ни то, что ум сам по себе и есть путь». И в качестве преамбулы я добавлю ещё несколько цитат на эту тему: И лишь осознав в себе эту множественность «я», - (сформированных жизненными обстоятельствами нейронных контуров, за каждым из которых скрывается та или иная реактивная стратегия), становится возможна подлинная работа над «самим собой». И ещё суфийский мистик Георгий Гурджиев утверждал, что: «Если вам не дано от природы критически мыслить, ваше пребывание здесь бесполезно». Разнообразие частей индивидуальности, их гибкость и согласованность функционирования позволяют человеку чувствовать внутреннюю гармонию и достигать значимые цели в различных сферах жизни. Однако эта согласованность присутствует и реализуется далеко не всегда. Именно в этом контексте, на мой неискушённый взгляд, и следует понимать слова Фридриха Ницше взятые мной из его книги «Так говорил Заратустра»: «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью, мост распростёртый над бездной. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и преображение». И суть этого волшебного преображения заключается в трансценденции и преодолении «эго-мысли». И пока мы барражируем и утопаем болоте привычных, укоренившихся в сознании мыслеформ, восприятий и моделей поведения, мы не в состоянии разрешить НИ одной из своих застарелых проблем. А проблемы эти (по сути — переживания) обладают колоссальным эмоциональным зарядом. Отказываясь от них, мы высвобождаем огромное количество энергии, и тогда реальность магическим образом преображается. Так доктор Джо Диспенза подчеркнвал: тоска, депрессия, фрустрация, гнев, вина, боль, беспокойство, печаль и другие негативные эмоции, типичные для миллиардов людей, выбивают их из равновесия и искажают подлинную сущность. И очень может быть, что так называемые «измененные состояния сознания», которые достигается в пиковые моменты медитации, на деле представляет собой естественное состояние человека, и именно к нему мы должны стремиться в в своей повседневности. Эта мысль стала моей истиной». Так Аристотель в своё время подчёркивал: «Всё нижнее содержится в верхнем, но ничто верхнее не содержится в нижнем». Мы помним высказывание нашего выдающегося учёного Ивана Михайловича Сеченова, представленное в его гениальной книге «Рефлексы головного мозга», о том, что любое наше понимание и каждый наш поведенческий акт должен опираться на соответствующий сформированный ранее материальный субстрат в виде структур синаптических нейронных связей и активации соответствующих нейромышечных откликов. Кроме того, закон Джеймса-Ланге утверждает, что НИ одна мысль не вызывает за собой следующую, - между ними всегда реализуется микромышечное сокращение. То есть мы мыслим не только мозгом, но и всем своим существом. Наш актуальный гормональный фон является первичным и определяющим туннельную предрасположенность, в рамках которой активируется и развивается та или иная мыслительная активность, по отношению к самому субстрату, сформированных ранее нейронных связей. Именно соотношение гормонов в определённой степени и задаёт предпочтительную направленность и туннельный характер нашего мышления. Включаются другие "маленькие я", опирающиеся на соответствующие сформированные ранее структуры связей между нейронами, меняется электрохимическая проводимость между синапсами, изменяется и сам характер поведения, экспрессии и выражения индивидуального сознания в мир. Бернхейм, один из основателей своей Школы научного изучения гипноза, которая противостояла Парижской Школе Шарко, на одном из конгрессов, выступая с речью, утверждал, что гипноза, как самостоятельного явления, как такового не существует, а есть лишь внушение. А уровни внушаемости у каждого из нас различны и определяется нашей генетической и социальной предрасположенностью... Поэтому мы постоянно живём под тем или иным уровнем воздействия. Просто суггестивность, как способность входить в трансовые состояния и внушаемость это всё-таки разные вещи, хотя внушаемость и коррелирует со способностью входить в изменённое состояние сознания. Но изнутри мы не видим и не чувствуем, что постоянно занимаемся самогипнозом, внушая себе те или иные вещи. «Цель всей нашей жизни – стать прозрачными для трансцендентного» Граф Карлфрид Дюркгейм